Si bien todavía es pronto para hacer un balance de la novedad que supone el movimiento surgido el 15 de mayo en España, hay indicios suficientes como para poder afirmar con relativa seguridad que estamos ante una importante mutación sociopolítica. Una de las razones es la abundancia de palabras y enunciados que expresan nuevas cuestiones y cambian la manera de interactuar.

En toda crisis cultural se dan alteraciones en las correspondencias entre los signos y sus referentes. Los vínculos se aflojan, surgen nuevos significados y neologismos. Los cambios abarcan también otras modos de expresión. Uno de ellos, muy llamativo ahora, es el lenguaje gestual en las asambleas, tomado de los signos mudos, ya utilizados por determinados colectivos en sus reuniones (hackmeetings). Este ejemplo hace sospechar que en la mayoría de los casos no existe una radical novedad en su uso. Lo importante es señalar que están saliendo de los márgenes de las prácticas minoritarias, para terminar siendo conocidos por una gran parte de la población, aunque no los utilicen.

Pero más interés tiene todavía la hipótesis de que son formas de conocimiento emergentes y diferentes respecto lo que ha sido el discurso dominante. No es tanto por la aparición de nuevas verdades, sino de nuevos sentidos, no objetos exteriores que llegamos a conocer, sino hebras de subjetividad que conciernen íntimamente a lxs que al usar dichos términos también los construyen.

Los términos que ahora se proponen han sido escogidos por su relevancia en cuanto a la cantidad y profundidad de los temas que plantean; y lo mismo respecto los que cuestionan. Todos parecen apuntar a la emergencia de una especie de ecosistema de nociones y conceptos. Proceden todos de lo que se habla y escribe en el ambiente creado por el movimiento del 15M. La selección no abarca obviamente todos los que pueden considerarse relevantes de acuerdo con los criterios indicados, siendo forzosamente provisional y abierta. Por lo tanto lo que se pretende es suscitar el interés y debate por la dinámica que connotan y animar para contribuir al posible estudio que aquí se apunta.

Deliberadamente se ha huido de establecer definiciones, optando por referir cada uno de los términos (palabras y compuestos de palabras) a otras nociones que formarían parte de una especie de nichos conceptuales. Para ello se proponen dos tipos de referencias: por un lado lo que “implican”, remitiendo a algunos de los términos con los cuales se encuentran en relaciones de vecindad “colaborativa” o conjuntiva; y por otro lado, los términos que “cancelan o relativizan”, entendido no como anulación sino más bien como un desplazamiento a posiciones no dominantes, lo que llamaríamos relaciones disyuntivas. Por lo tanto la relación con otros términos de los discursos ya existentes no es el de una mera oposición (será así hasta que surja otro término que los remplace o “recubra” convincentemente); hablan de otras cosas, incordian con nuevas preguntas, disparan ideas nuevas: síntomas de nuevas maneras de pensar.

*común

implica: autogobierno de la comunidad, alisamiento del espacio, espacio de cualquiera

cancela o relativiza: propiedad restringida, dicotomía privado-público, toma del poder, captura del capital humano

*consenso asambleario

implica: resultado cualitativamente diferente de las opiniones propuestas (pero que surgen de su interrelación), invención, plus de sentido respecto las premisas, proceso no lineal, no votación

cancela o relativiza: promedio de las opiniones propuestas, proceso lineal, resultado inferior a las premisas, oposición consenso-disenso

*cualquiera

implica: singularidad, ciudadanx anónimx

cancela o relativiza: todos, totalidad

*no-futuro

implica: ahora, ya mismo

cancela o relativiza: “espera”, deuda, desesperación, separación de medios y fines

*no-identificación

implica: juego de apariencias, singularidad, multiplicidad, borrar los nombres, (y paradógicamente:) no-esconderse, transparencia

cancela o relativiza: lo numerable, identidad, “bautizar”, “ser-de”

*no-jefes

implica: autorregulación, red distribuida, implicación activa (en el cibermundo es obligado), rizoma, anonimato, “mandar obedeciendo”, rotación de cargos

cancela o relativiza : asignación rígida de funciones-roles sociales, marcación de sujetos, pasivida

*no-representación

implica: participar, presentación, democracia (más) directa, “política de la expresión”

cancela o relativiza: delegación, “hablar por”

*no-violencia

implica: legitimidad, ejemplaridad, autodefensa paradójica, campo de fuerza que preserva la intangibilidad

cancela o relativiza: eficacia de la violencia, tiranía de la “testosterona”

*respeto

implica: reciprocidad, yo=otro, dignidad, autolimitación, “cuidadanía”

cancela o relativiza: servicio de orden, “seguridad”, enemigo

*sin dinero

implica: riqueza no monetarizable, desconexión del sector financiero, monedas locales, no-mercancía

cancela o relativiza: economía de la escasez, tiranía del poder financiero, juegos de suma cero, “ajuste inevitable”

*sin miedo

implica: “juntxs podemos”, “no estás sola”, superación de la crisis, creatividad, “éxodo”, “Islandia”

cancela o relativiza: efecto “ángel exterminador”, parálisis, fatalidad

*sin prisas

implica: madurar, coevolución que tiene su duración propia

cancela o relativiza: “fast”, supeditación del ritmo vital a la aceleración de la circulación del capital (que es una de sus condiciones de existencia)