¿Cómo ha construido su creciente poder social la ultraderecha? Aquí resulta imprescindible hacer referencia al concepto de la "metapolítica", construido por la llamada Nueva Derecha francesa (Alain de Benoit, etc) hace décadas para marcar los objetivos estratégicos del avance del Frente Nacional francés. Bebiendo del concepto de hegemonía gramsciano, y vinculándolo con las nociones de teóricos del fascismo clásico como Évola, la apuesta de la metapolítica es la siguiente: a la hegemonía electoral ha de precederle la hegemonía en los discursos sociales, en la cultura, en lo cotidiano, en la trama real de la sociedad. Es desde esta perspectiva que la ultraderecha ha realizado un trabajo de décadas para su reaparición en sociedad. Construir sociedad antes que construir el Partido, y mucho antes que presentarse a las elecciones.


Debemos entender que la transversalidad de la que todo el mundo habla no consiste, básicamente, en decir lo que todo el mundo dice y repetir los lugares comunes del régimen (la bandera, la Transición, etc) sino en sentarse en serio a dialogar con sectores sociales reales y diversos (precarios, taxistas, agricultores, trabajadores de lo público, feministas, obreros…). No se trata de hacer sopas de siglas ni plataformas electorales con familias diversas procedentes de un espacio político parecido, sino de articular alianzas con ecosistemas sociales plurales que, entre otras cosas, nunca se podrán subor­dinar del todo a un proyecto único en un sentido partidario.

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